历代方丈

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历代方丈(3)

来源:静安寺    时间:2015-04-14
德悟 


    (1920—2011 )俗姓蒋,上海市真如镇人。1920年10月出生,8岁至静安寺从志汶法师出家。1934年受具足戒。1938年先后在镇江焦山定慧寺佛学院、泰州光孝寺佛学院读书,攻习经律。1942年,住持志汶法师圆寂,秉师遗志,继任静安寺住持。出席升座仪式致贺的有玉佛寺远尘、法藏寺慧开、护国寺常玉、圣仙寺持松及诸山长老止方、大醒、芝峰、亦幻、范成、苇一、苇舫诸大德。1943年,常熟兴福寺假淡水路圣仙寺由苇乘和尚传法授记,德悟为得法弟子之一。


      德悟在任住持期间,与监院密迦法师共同着力整顿寺务,疏浚寺前涌泉,新建仿唐风格山门,于涌泉旁建成古印度阿育王式梵幢。并建成静安寺佛学院,太虚大师任院长。德悟重视教育事业,先后建成静安寺小学和南翔村学校。


      1947年,为弘宗演教,亦为断息寺产权纷争之患,德悟毅然将静安寺改制为十方丛林,他与监院密迦,通过律师,出具书面要求,请沪上诸山大德会同上海市佛教会,推贤选能,自甘退居,因而乃有公推持松法师为改制后首任静安寺住持之创举。由是静安寺成为沪上著名十方丛林。


      1984年静安寺恢复开放,德悟是修复委员会主要成员之一,1985年起任都监,1996年起任静安寺寺务委员会主任。德悟清介俭朴,不图虚名,对社会慈善事业,殊为热心,尤其资助贫困学生,几十年不断。过去,有多名学子赖其资助,读完大学。近年资助别人,不留己名,只以“赤乌比丘”落款,不为世人所知。


持松  


    (1894-1972)一代密宗大德、学者、书画家、著名爱国高僧。法名密林,字持松,亦号师奘沙门。原籍湖北沙洋(现湖北省沙洋县城南青泥村),生于光绪十九年(1894),家为诗书门第,幼随父学四书五经,习制艺。时科举巳废,因弃儒习医,然志不在此。乃绝意时文,专攻经史小学。逾二年,慈父见背,遂辍学。宣统二年(1910)襄水决堤,农田淹没,遂投铁牛寺出家。巳而至远安县观音洞居住,喜其处幽静,岩殿宏敞,叠嶂飞泉,冬温夏清,虽终年粗食敝衣,负薪灌圆,亦处之泰然。如是者三载,受戒于汉阳归元寺。民国三年(1914)于戒常住听万安法师讲《楞严》,不能领解,喜闻月霞法师创华严大学于上海爱俪圆,欣然投试,幸得录取。1916年,毕业于华严大学。冬,谒祖印老法师于当阳玉泉寺,叩天台宗大意。常熟虞山兴福寺为齐梁古刹,邑绅钱鹏年敦请月霞、应慈代两公,规划中兴,月公於兴福寺创办华严学院,命持松掌书记职,不意半载后,月公遽尔示寂。应慈代宣月公遗嘱,命持松继任兴福寺住持。时1918年,持松年二十五岁,惠宗、潭月二师同受记莂。持松卓锡后,购寺产,还积欠,传戒度僧数十人。主持华严学院(先后易名华严预备学校、法界学院),学制分正预科各三年,每届学僧六十人,以经论及《左传》、古文为教材,弟子泰半有成。持松授课之余,成《摄大乘论义记》十卷、《释迦如来一代记》一卷。民国十年(1921)太虚大师住持杭州净慈寺,敦请持松讲授《八识规矩颂》。翌年,持松二十九岁,阅法轮宝忏,未解瑜伽奥义,辞住持职与法弟惠宗法师,只身东渡,登高野山,礼天德院金山穆韶阿阇黎,学古义真言宗,得中院流第六十四世阿阇黎位。上师锡灌顶号入入金刚。次年,东都地震,斧资告罄,遂归。民国十三年(1924)年两湖巡阅使萧珩珊,以及李馥庭、汤芗铭、李开铣、陈元白居士等邀请持松任武昌洪山宝通寺住持,皈依灌顶者无虚日。民国十四年(1915),为吴子玉将军讲《金刚经》。秋间,日本召开东亚佛教大会于东京,持松代表中国出席,任教义研究部理事。与日本学者渡边海旭、木村泰贤、高南顺次郎、河口海慧等交谊甚深。会期毕,往新潟县,从权田雷斧大僧正,受新义真言宗各流灌顶,得传法院流第四十九世阿阇黎位。次年四月,赴京都比睿山延历寺,习台密仪轨。卒业后,再赴高野山,依金山穆韶根本上师受三宝院、安祥寺各流传授及口诀,兼习梵文文法,再得三宝院流第五十一世阿阇黎位。1927年春,学成归国,终于传回失传千年的绝学——唐密。居于沪上,于功德林讲《仁王经住心品》、于净业社讲《菩提心论》,为蒋竹庄居士等授“十八契印”于清凉寺。并在《晨钟特刊》发表《佛教对于人类将来的根本使命》等文。著《住心品纂注》、《菩提心论纂注》、《理趣经释》、《四度加行口诀》、《悉昙入门》等书。1929年,应朱子桥将军之请,赴辽宁作仁王法会。途经金陵,于古林律寺为程颂云将军受戒。辽宁法会开始之日,张学良将军偕省长翟熙人,均皈依持松并入坛护摩受戒。1930年,至归元寺讲《楞严经》,蔡元培先生率学生来听,叩哲学与宗教大意,并讨论以美术代宗教之利弊,遂作《哲学与宗教》一文以赠。1936年,朱子桥、王一亭、屈文六等居士请建丙子法会于上海觉圆。持松赋诗一首云:“卦锡何当有立锥?衲衣钱袋自相随。唯思法乳恩难报,一卷真言却付谁?”其忧心传承,于此可见。1936年赴日购买法器,并周游日本全国。稍后归国,朱子桥、王一亭、屈文六居士等,请建丙子息灾法会于觉园。1937年夏,为国家建百日调伏法会于觉园,国府主席林森派参军长吕超,及函嘱王一亭、屈文六居士,入坛代表致敬。1939年,居圣仙寺,著《华严宗教义始末记》六卷、《密教通关》四卷、《心经阐秘》一卷。抗战期间,持松坚持民族气节,杜门谢客,拒敌伪之诱,坚不出任伪职。1947年,上海静安寺改为十方丛林选贤制,被公推为首任住持,兼静安佛学院院长。1953年,他于寺内设真言宗坛场。1954年、1956年,先后当选上海市人大代表、上海市佛教协会会长。1956年赴尼泊尔参加“世界佛教徒大会”第四次会议及南传佛教国家纪念佛陀涅槃2500周年庆典。1957年率中国佛教代表团赴柬埔寨参加佛陀涅槃2500周年庆典,受到西哈努克亲王接见。又赴尼泊尔参加在加德满都召开之第四届世界佛教大会,发表《我对佛教史籍整理的几点意见》、《佛教研究工作计划》,提出佛教应适应时代要求之主张。并访问越南。随后又赴缅甸和日本等国进行友好访问。1965年访问印度尼西亚。1957年,接待印度、斯里兰卡、尼泊尔、柬埔寨、泰国、缅甸、越南等七国僧侣代表团。为促进中外佛教文化交流作出贡献。1964年,应聘任《辞海》编委,负责有关佛教条目的编审。1972年示寂。1979年,迁葬于常熟兴福寺日照亭畔。持松法师生平著作等身,讲经弘法,几无虚日,另有年谱付梓。

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